在中国人的传统观念中，为什么还是喜欢这样的家？

现代社会的发展和进步虽然让人们的观念和生活习惯发生翻天覆地的变化，但根深蒂固的中国传统文化和价值观依旧影响着我们，其中很多宝贵的传承不会磨灭，比如礼义，比如忠孝，比如爱。

这些传统观念会在生活的方方面面带给我们影响，比如在选择居所这件事上，为什么很多人喜欢家族传承、喜欢三代同堂、喜欢中式设计...因为这些就是中国人的传统观念中最看重的东西，也是最宝贵的精神财富。

在霞公府规划之初，建造者就赋予了它区别于其他住宅的特质：符合中国人的传统观念，传承中国传统文化和价值观，成为一处有情感的建筑。

家族传承

一处可以家族传承的居所，必须要具备投资、保值价值，可以长期持有，有可观的、稳健的升值空间。

考量一处居所是否具备稳健的投资保值价值，主要有三个标准：稀缺性、地理位置、附加价值。

所谓稀缺性，城市独栋别墅和市中心大平层由于未来几乎没有供应，肯定是市场上最稀缺的代表。在这其中，霞公府身处北京最核心的紫禁城旁边，又是430平米至590平米的大平层，可谓极品、孤品。

所谓地理位置，在寸土寸金之地如果能够拥有一套豪宅，其保值性肯定最高。在北京这样的政治和文化中心，具有悠久历史的核心老城区肯定是首选。在这方面，霞公府可以说是绝对的“傲视群雄”，它距离故宫东华门只有900米，紧临王府井大街。

所谓附加价值，一般是指居所相比于其他产品所拥有的独特性和优势。比如品牌实力，比如重点学区、三甲医院等配套设施，比如园林设计，比如建筑的智能和环保。在这方面，霞公府的品牌价值、精工价值、科技价值、园林价值都可圈可点。

三代同堂

在中国社会的发展变迁中，我们的居住环境是发生过几次变化的。在经济不发达的年代，父母、孩子几代人住在一间房子里是不得已而为之；等到改革开放后人们的生活逐渐富裕，老人和孩子都首选各有住房、独立居住；而到了今天，因为传统家庭观念的影响，很多人愿意跟老人住在一起，享受三代同堂的快乐。

不过三代同堂的居所其实对房子本身的要求更高。首先就是空间要足够大；另外重要一点，既要尊重两代人的生活习惯和隐私，又要给彼此的交流和共同生活提供便利；此外，居所要符合老人的喜好，比如周围有公园、三甲医院，比如交通便利，比如建筑和室内布局偏重中式。

相对于对老人不那么“便利”的别墅，霞公府三居至四居、主力户型面积430平米至590平米的城市大平层更适合老人居住，避免上下楼的麻烦。

乍看之下霞公府户型中1间大客厅、1间视听室、1间书房、1间餐厅、4间宽敞的卧室以及各种功能性房间的宏大组合显得有些铺张，但这样的空间让老人、夫妻、孩子在家中相处依然不会感到压抑拘束。

另外霞公府户型所采用的双玄关设计，有效分隔公共空间和私有通道，并划分出了公共空间和具有私密性的卧房区域，三代人共同居住可以互不干扰。

从周边配套设施角度来看，霞公府周边有故宫、景山、北海...多个公园，紧临协和医院，老人住在这里没有后顾之忧。

历史文化沉积

当今时代越来越多的人开始重视历史文化传承和人文价值，如果一处居所具备这样的特质，绝对值得自豪，而霞公府就是这样一处居所。

霞公府距离故宫东华门只有900米，它位于北京饭店北侧，东望王府井大街，南至霞公府街，西接晨光街，北邻大纱帽胡同。

从名称由来看，霞公府街，清光绪时称理藩院后胡同，清宣统年间，理藩院后胡同改名为霞公府街，此“霞公”便是爱新觉罗•载霞，他是康熙第十五子愉恪郡王允禑之后。新中国成立后，霞公府街15号曾是北京市文学艺术界联合会的所在地，老舍、赵树理、梅兰芳、程砚秋、马连良、侯宝林等许多文艺界名人在这里生活和工作。老舍的许多作品就是在这里创作的，比如《龙须沟》、《茶馆》。

而从霞公府周边的街道、公园和文物古建来看，也都具备极高的历史文化和人文价值。抛开故宫、景山不提，仅仅是南北长街和南池子大街上类似皇史宬这样的文物古建，就有多处。

既可以家族传承，又能够三代同堂，此外还兼具悠久的历史文化和人文价值，在中国人的传统观念中，霞公府的确是首选。

关于霞公府

霞公府是一座建在历史上的人文居所，这里凝聚了中国传统文化的精髓，不仅有以紫禁城为中心的多样化的中国传统建筑风格，也有珍贵的非物质文化遗产，这种充满传承精神的场所能为居住在霞公府的人们带来丰富充沛的精神力量。